SOAL JAWAB SIHIR

Soalan 1

Adakah orang yang tidak dapat berinteraksi dengan baik dikatakan orang itu terkena sihir.

Jawapan:

Orang yang tidak dapat berinteraksi dengan baik tidak semesti terkena sihir. Mungkin ada sebab-sebab lain.

Orang yang terkena sihir mestilah berubat dengan cara-cara yang diizinkan oleh syarak dan kena banyak beribadat. Dengan banyak berzikir dia akan diberi ketenangan oleh Allah SWT dan dapat berinteraksi dengan baik dengan orang ramai.

Jika kita dapati ada gangguan dari segi emosi, fikiran dan sebagainya kita hendaklah berubat dengan orang arif dari segi perubatan secara Islam.

Soalan 2:

Orang yang terkena sihir biasanya tidak tahu yang dia terkena sihir. Boleh jelaskan.

Jawapan:

Mingikut kaedah rawatan dalam Islam orang yang rapat dengan Allah SWT dapat menghalang diri daripada gangguan syaitan.

Bila kita lihat seseorang itu luar biasa keadaannya kita suruh dia berdoa kepada Allah SWT. Amalkan antarany surah al-Falak dan an-Nas serta ayat Qudsi. Ini semua amalan kalau tidak kerana sihir pun dia mungkin dikuasai oleh syaitan.

Dengan mengamalkan surah-surah itu dia tetap mendapat pahala sama ada dia terkena sihir atau pun tidak. Quran bila dibaca mendapat pahala. Pahalanya ialah setiap huruf diberi sepuluh pahala.

Soalan 3:

Bagaimana seorang manusia biasa yang mengatakan boleh pergi ke Mekah dengan berjalan kaki dan dalam masa dua jam boleh balik pula ke Malaysia sedangkan nabi berhijarah ke Madinah dengan menaiki kuda.

Jawapan:

Jika ada orang mendakwa semalam pergi ke Mekah sekarang dia ada di sini. Ini sah dia gila. Jika tidak gila memang dia terlibat dengan sihir.

Kita kata para wali boleh pergi sana dan sebagainya, orang itu bergelar wali selepas dia mati. Semasa hidupnya orang tidak tahu dia wali dan dia sendiri tidak tahu yang dia wali. Kita bercakap keajaipannya selepas dia mati dan itu adalah karomah orang-orang solih.

Firman Allah Ta’ala:

“Orang itu kufur kepada Allah dan mati dalam keadaan kufur dia dilaknat oleh Allah.”

Jika dia mati dalam keadaan beriman maka perkara luar biasa berlaku masa hidup adalah karomah.

Jadi jika dalam masa hidupnya dia mendakwa boleh berjalan atas air adalah karut.

Soalan 4:

Menjampi ayat Quran pada air kelapa dan dibaca pula dalam bahasa Melayu, bolehkan air kelapa itu diminum

Jawapan:

Jampi atau rukyah, nabi SAW pernah bersabda:

“Selama mana jampi yang digunakan oleh seseorang walaupun bukan daripada bahasa Arab tetapi tidak ada ungkapan karut marut melainkan ungkapan berdoa kepada Allah SWT maka dibolehkan.

Boleh ditiup jampi-jampi yang tidak bercanggah dengan syarak terhadap makanan dan minuman. Tetapi jika jampi itu bersifat menyeru jin-jin maka tidak diizinkan.

 

Soalan 5:

Adakah silat-silat bercampur dengan sihir.

Jawapan:

Dalam ilmu silat yang dipanggil silat seguru, bila dia niat sahaja contohnya seperti Hang Tuah dan apa sahaja maka berlakulah gerakan dengan sendirinya. Ini mesti ada makhluk lain.

Siapa makhluk itu?

Malaikat tidak terlibat dengan kerja itu. Jadi mestilah jin. Jika ada silat yang semacam itu maka di belakangnya adalah jin.

Tetapi mereka yang terlibat dengan silat berkata sebelum silat mereka baca syahadat dan berzikir. Ini semua topeng sebenarnya. Jadi jangan terpengaruh walaupun gurunya kata tidak pernah memakai jin.

Dalam kaedah Islam setiap perkara yang dibuat mesti menepati syarak. Tidakkah pelik seorang yang tidak pernah belajar silat tetapi hanya dengar berzikir boleh bersilat.

Guru-gurunya sejak dulu lagi menggunakan jin menyerah kepada muridnya, muridnya serah kepada murid berikut. Penyerahan titih menitih, entah berapa generasi tidak diketahui.

Jadi yakinlah ilmu silat begitu ada kaitan dengan jin.

Soalan 6:

Minta terangkan tentang malaikat Harut dan Marut        

Jawapan:

Harut dan Marut dijelaskan dalam surah al-Baqarah ayat 102.

Mereka (membelakangkan Kitab Allah) dan mengikut ajaran-ajaran sihir yang dibacakan oleh puak-puak Syaitan dalam masa pemerintahan Nabi Sulaiman, padahal Nabi Sulaiman tidak mengamalkan sihir yang menyebabkan kekufuran itu, akan tetapi puak-puak Syaitan itulah yang kafir (dengan amalan sihirnya); kerana merekalah yang mengajarkan manusia ilmu sihir dan apa yang diturunkan kepada dua malaikat:

Harut dan Marut, di negeri Babil (Babylon), sedang mereka berdua tidak mengajar seseorang pun melainkan setelah mereka menasihatinya dengan berkata:

"Sesungguhnya kami ini hanyalah cubaan (untuk menguji imanmu), oleh itu janganlah engkau menjadi kafir (dengan mempelajarinya)".

Dalam pada itu ada juga orang-orang mempelajari dari mereka berdua: ilmu sihir yang boleh menceraikan antara seorang suami dengan isterinya, padahal mereka tidak akan dapat sama sekali memberi mudarat (atau membahayakan) dengan sihir itu seseorang pun melainkan dengan izin Allah.

Dan sebenarnya mereka mempelajari perkara yang hanya membahayakan mereka dan tidak memberi manfaat kepada mereka. Dan demi sesungguhnya mereka (kaum Yahudi itu) telahpun mengetahui bahawa sesiapa yang memilih ilmu sihir itu tidaklah lagi mendapat bahagian yang baik di akhirat.

Demi sesungguhnya amat buruknya apa yang mereka pilih untuk diri mereka, kalaulah mereka mengetahui.”

Ada dua pandangan ulamak tafsir mengenai ayat itu.

1. Pandangan ini mengatakan Harut dan Marut bukan dari kalangan malaikat. Mereka daripada manusia biasa sahaja tetapi ada mempunyai kedudukan.

2. Mengatakan bahawa Harut dan Marut adalah malaikat kerana Allah SWT telah menurunkan beberapa ilmu sihir dengan perantaraan mereka. Ini bukanlah bertujuan mengembangkan ilmu sihir dan merosakkan masyarakat.

Sebenarnya malaikat mendedahkan ilmu sihir kepada orang supaya tidak terlibat dengan sihir dan mengelakkan diri daripada menjadi kufur dengan sebab ilmu sihir itu.

Soalan 7:

Berubat sihir dengan memindah penyakit kepada telur.

Jawapan:

Merujuk kepada kisah Imam Ahmad ibni Hambal yang diminta berubat orang kena gangguan jin. Imam Ahmad cuma memberi terompahnya dan disuruh pukul kepala lelaki yang terkena gangguan jin itu.

Bila terompah hendak dipukul kepala lelaki yang tidak sedar diri terkena gangguan jin itu, lalu jin itu bercakap melalui lidah lelaki itu:

“Oleh kerana Imam Ahmad bin Hambal taat kepada Allah maka aku akan taat kepada perintahnya.” Maka jin itu pun keluar daripada lelaki itu dengan izin Allah.

Selepas Imam Ahmad mati berlaku perkara yang sama dan anak muridnya hantar terompah yang sama untuk memukul kepala orang terkena rasuk jin.

Jin yang ada dalam tubuh orang terkena rasuk jin berkata:

“Dulu aku keluar kerana aku taat kepada imam Ahmad. Kali ini orang menghantar terompah ialah orang yang tidak taat kepada Allah maka aku tidak akan taat kepadanya.”

Ini menunjukkan yang penting siapa orang yang memiliki terompah itu, bukanlah terompah kerana terompah hanya alat.

Jadi samalah alat seperti telur, lada hitam, air atau apa sahaja bahan digunakan untuk merawat, bukan bahan menjadi asas tetapi orang yang merawatnya. Jika orang itu salih dengan kesalihannya itu diberi penyembuhan oleh Allah SWT.

Tetapi jika orang itu fasik mungkin telur itu sebagai bayangan sahaja.

Soalan 8:

Mengikut hadis, nabi terkena sihir oleh orang Yahudi sedangkan nabi maksum dan dipelihara oleh Allah SWT.

Jawapan:

Sabit hadis sahih memang nabi pernah terkena sihir oleh ahli sihir yang paling hebat pada masa itu yang bernama Lavid. Dia telah menyihir nabi SAW dengan menggunakan sikat dan rambut nabi SAW yang diambil dan ditanam di sebuah telaga.

Nabi SAW adalah manusia seperti kita juga. Kita sakit nabi pun sakit. Kita demam nabi pun demam. Bahkan nabi bila sakit berkali ganda lebih daripada orang lain.

Begitulah dalam kes sihir ini, nabi pun boleh terkena sihir.

Tetapi mengikut kata ulamak bahana sihir itu tidak sama sekali mencemarkan status nabi sebagai seorang rasul kerana apa yang berlaku kepada nabi tidak sama sekali menghilangkan kewarasan akalnya. Bahana sihir tidak sama sekali menjejas kemaksuman nabi SAW.

Soalan 9:

Menjampi air dan hembus menghantar kepada orang. Adakah itu sihir?

Jawapan:

Jika jampi pada air itu jampi yang karut marut adalah sihir. Tetapi jika jampi dengan ayat Quran atau kata-kata yang diizinkan adalah doa. Terpulang kepada kita hendak sihir atau doa.

Sihir hukumnya haram tetapi doa mendapat rahmat daripada Allah Ta’ala.

Soalan 10:

Adakah santau itu sebahagian daripada sihir dan bolehkah kita menghantar balik santau itu kepada tuan empunyanya?

Jawapan:

Santau biasanya mempunyai unsur gatal, bisa dan boleh mendatangkan pedih kepada seseorang yang terkena santau. Jika santau diadunkan dengan mentera yang bersifat pemujaan kepada jin dan syaitan memang tidak dinafikan ianya satu bentuk sihir.

Kita jangan hantar balik kepada tuan empunyanya kerana hadis nabi SAW selepas nabi sihat daripada sihir ada pertanyaan kepadanya:

“Ya Rasulullah adakah engkau ingin menghantar kembali sihir itu kepada tuan punyanya?”

Nabi SAW enggan melakukan demikian.

Soalan 11:

Bila saya mengurut orang merembam bulu ruma. Adakah orang diurut beramal sesuatu?

Jawapan:

Bila mengurut berasa berembang belum tentu lagi sihir. Cara terbaik ialah tanya dia apa jampi yang digunakan.

Soalan 12:

Bagaimana hendak mengubah persepsi masyarakat yang selalu mengaitkan sihir dengan masalah hidup? Kalau susah mendapat jodoh ini memang sihir. Jika demam tidak sembuh-sembuh ini memang sihir.

Jawapan:

Bagi saya umat Islam perlu mempertingkatkan keilmuan mereka seperti ilmu aqidah. Ilmu aqidah mengajar kita, yang boleh memberi mudarat kepada kita ialah Allah. Ilmu ini juga menyuruh kita sentiasa bertawakkal kepada Allah dan sentiasa sabar di atas ujian-Nya.

Dengan kesuburan iman dan ilmu itu sendiri akan membolehkan kita menyingkir kefahaman-kefahaman yang salah.

Soalan 13:

Sekarang ini orang memakai gelang hitam dan kadang-kadang memakai cincin kayu koka untuk mengelakkan sihir. Adakah ini betul atau tidak.

Jawapan:

Perkara ini dipanggil tiwalah, menggunakan sesuatu di tangan atau dileher untuk menghalang gangguan jin.

Ulamak berbeza pandangan dalam masalah ini. Ada yang mengatakan boleh dan yang mengatakan tidak boleh.

Rumusan yang kita buat ialah jika ada padanya ayat-ayat yang tidak difahami diikat pada tangan atau dileher maka itu tidak dibenarkan oleh syarak.

Apa yang menjadi khilaf ialah jika ayat-ayat Quran digunakan dan iktikadnya penyembuhan daripada Allah SWT bukan kerana benda itu maka ada ulamak berpendapat dibolehkan.

Tetapi sebaik-baiknya kita jauhkan diri daripada perkara itu, cukuplah dengan menyerah diri kepada Allah SWT dan bacalah ayat-ayat pelindung.

Soalan 14:

Apakah tanda-tanda orang terkena sihir.

Jawapan:

Mengikut hadis nabi tanda-tanda orang terkena sihir ialah mimpi. Nabi kata mimpi buruk ialah daripada syaitan dan syaitan ialah jin yang mengganggu manusia yang terlibat dengan sihir.

Jika ada mimpi buruk secara berterusan barangkali itu adalah petanda sihir.

Apa yang berlaku kepada nabi SAW, nabi bila terkena sihir dalam hadis Sahih Bukhari menyebut nabi diberi khayalan. Khayalan di sini bukanlah menghilangkan kewarasan nabi. Nabi terasa mendatangi isterinya sedangkan nabi tidak mendatangi isterinya.

Itu adanya tanda-tanda sihir berdasarkan kepada hadis itu.

Soalan 15:

Apakah pendapat yang mengatakan untuk mengelakkan sihir kena pakai seluar dalam terbalik.

Jawapan:

Itu mungkin khurafat kerana amalan-amalan yang tidak ada hujah syarak perlulah dielakkan.

Soalan 16:

Adakah silat mata sihir?

Jawapan:

Silat mata ada dua benda. Satu, jika silat mata merupakan helah sahaja maka dibolehkan. Tetapi kalau memang betul-betul ajaib maka ada sihir. Jadi silat mata kena perhati betul-betul.

Jika amalan yang tidak dapat dikaji sebab-sebabnya maka itulah sihir. Jika dapat dikaji sebabnya, cuma helah mata maka bukan sihir.

Soalan 17:

Bolehkah memakai tangkal yang ditulis ayat Qudsi diikat pada leher atau dibubuh dalam songkok atau di mana-mana sahaja.

Jawapan:

Walaupun ada ikhtilaf ulamak mengenai tangkal yang ditulis ayat Quran, tetapi yang terbaik malah menurut fatwa ulamak-ulamak pada hari ini sebaik-baiknya kita jauhkan diri kita daripada penggunaan tangkal itu. Lebih selamat kita pakai kaedah-kaedah doa yang diizinkan oleh Allah.

Malah ada sepotong hadis nabi SAW:

“Barangsiapa yang menggantung sesuatu azimat pada dirinya maka sesungguhnya dia telah melakukan syirik kepada Allah.”

Jadi demi kebaikan iman dan ketaqwaan kita, untuk selamat dunia dan akhirat patutlah kita elak daripada penggunaan tangkal itu.

Soalan 18:

Saya ustaz, malam-malam qial mullail, puasa sunat, solat sunat, zikir dan baca Quran tetapi kenapa saya masih lagi terkena sihir?

Jawapan:

Jawapannya mudah sahaja iaitu nabi SAW sendiri kena sihir. Sihir itu sebagai sakit dan sakit itu ujian Allah. Orang yang bertaqwa hebat macam mana sekalipun Allah beri sakit sebagaimana nabi.

Bagi orang beriman sakit diberi oleh Allah dengan dua sebab. Satu, kerana Allah hendak angkat darjat dan kedua hendak menghilangkan dosa.

Sakit memberi kesedaran kepada kita supaya mendekatkan diri dengan Allah SWT. Jika tidak sakit mungkin kita tidak kisah hendak membaca Quran. Sebab sakit mungkin kita bersedekah. Jadi sakit itu ada hikmatnya.

Soalan 19:

Bolehkah kita merawat diri kita sendiri apabila terkena sihir dan apakah dosa orang yang beramal dengan sihir.

Jawapan:

Di samping kita mendapat rawatan daripada orang yang arif dalam bidang perubatan kita boleh merawat sendiri dengan mengamalkan doa-doa, wirid-wirid dan seumpamanya yang dianjurkan oleh nabi SAW.

Orang beramal dengan ilmu sihir berdosa besar dan mungkin gugur imannya.

KULIH YT