USUL FIQH (USUL FEKAH)

Dalam ilmu fikah ada satu lagi ilmu dinamakan usul figh berkait dengan kaedah-kaedah mengenai hukum syarak.

Mengambil air sembahyang hukumnya sunat. Sunat ada air sembahyang untuk melakukan amalan sunat seperti berzikir. Tetapi mengambil air sembahyang menjadi wajib untuk mendirikan sembahyang fardu.

Berdasarkan kepada firman Allah Ta’ala bermaksud,  “Dan apabila kamu hendak mendirikan sembahyang maka basuhlah kamu akan muka kamu dan kedua tangan kamu sehingga ke siku kamu dan sapulah kepala kamu dan basuhlah kaki-kaki kamu”.

Para ulama mengadakan kaedah usul fikah, “Apa yang tidak sempurna yang wajib melainkan dengannya maka dia menjadi wajib”.

1. Mengambil air sembahyang hukum asalnya sunat, tetapi hukumnya menjadi wajib untuk mendirikan sembahyang fardu kerana syarat sah sembahyang fardu mesti ada air sembahyang.

2. Mandi wajib atau mengangkat hadas besar menjadi wajib untuk mendirikan sembahyang dan untuk menjalankan kerja-kerja berkaitan dengannya.

3. Menutup aurat adalah wajib. Membeli pakain tidak wajib. Tetapi membeli pakain untuk menutup aurat menjadi wajib.

4. Memberi nafkah kepada anak isteri adalah wajib. Jadi bekerja untuk memberi nafkah kepada anak isteri menjadi wajib.

5. Belajar bab haji menjadi wajib kepada mereka yang hendak membuat haji.

6. Belajar bab muamalat mengenai perniagaan menjadi wajib bagi orang yang hendak menjalankan perniagaan.

7. Hukum hudud wajib dilaksanakan. Untuk melaksanakan hukum hudud mesti ada kerajaan Islam. Oleh itu menjadikan kerajaan Islam sebagai pemerintah adalah wajib.

8. Untuk mendirikan kerajaan Islam mesti ada jemaah Islam atau parti yang memperjuangkannya. Oleh itu menubuhkan parti menjadi wajib. 

9. Parti memerlukan sokongan. Parti tidak akan berjaya tanpa sokongan. Jadi menyokong parti yang memperjuangkan penubuhan kerajaan Islam menjadi wajib. 

Wajib hukumnya buat dapat pahala dan meninggalkannya berdosa. 

Haram hukumnya buat berdosa dan meninggalkannya mendapat pahala. 

Sunat hukumnya buat dapat pahala dan meninggalkannya tidak berdosa. 

Makruh hukumnya buat tidak berdosa dan meninggalkannya mendapat pahala. 

Harus, buat dan tidak buat hukumnya sama sahaja iaitu tidak mendapat pahala dan tidak berdosa.

-  KULIAH YT